转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)这个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对(duì)于不(bù)了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解(jiě)这个词语的(de)意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情(qíng)到(dào)底有科学(xué)依据吗(ma)？或者(zhě)又是从其他地方了(le)解相关消息(xī)，给人如(rú)此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于(yú)这点我们(men)下面就详(xiáng)细(xì)了解了解(jiě)，最(zuì)起码以后说起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无知，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世(shì)。

很多(duō)人一(yī)听说转世灵(líng)童(tóng)就觉得不科(kē)学(xué)，是骗(piàn)人的恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱东西，但(dàn)其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世会(huì)带(dài)着以(yǐ)前(qián)记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是(shì)我国藏教的一(yī)种文化制(zhì)度，这种制(zhì)度是藏传佛教特有(yǒu)的传(chuán)承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举派该派(pài)黑(hēi)帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒(tú)推举(jǔ)一幼(yòu)童为转世继(jì)承从那之后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇(lǎ)嘛(ma)和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派(pài)创始人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取(qǔ)了(le)这(zhè)种噶(gá)玛噶(gá)举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男(nán)孩作为根(gēn)敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经中央政府册封才(cái)能(néng)得以确认。

寻找转世灵(líng)童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗(yí)嘱(zhǔ)、预言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观等方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇(xùn)情(qíng)指认，于是活佛转世(shì)的认定(dìng)权(quán)开(kāi)始掌握(wò)在中央手中，由中央直接(jiē)审批和册封，这种认(rè恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱n)定方(fāng)式还算正常，倒是(shì)之前的非掣签方式(shì)实在是太随心所(suǒ)欲(yù)了(le)，简直(zhí)是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)这种事情(qíng)其实并没有科学(xué)依据，只不过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大(dà)家(jiā)可以不理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人(rén)家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解(jiě)就要学会(huì)体谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰(fēng)富多彩，谁还会(huì)去(qù)关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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