不拘(jū)于时(shí)句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当(dāng)时(shí)以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古(gǔ)文(wén)，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家的孩子蟠(pán)，年(nián)龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经文(wén)和(hé)传(chuán)文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习(xí)

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句(jù)话出自(zì)于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解惑也(yě)。

　　人(rén)非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑(h中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜uò)也(yě)，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师(shī)道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之(zhī)先后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲人(rén)之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且(qiě)从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故圣益圣，愚益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子(zi)，择师(shī)而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之师(shī)，授之书而习其(qí)句读者(zhě)，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑者也(yě)。

　　句读(dú)之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小(xiǎo)学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫(fū)之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之，中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜则(zé)曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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