生乎(hū)吾前(qián)其闻道也固先(xiān)乎吾翻译(yì)句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也(yě)固先乎吾翻译成现(xiàn)代(dài)汉(hàn)语是这句话的意思为生在(zài)我前(qián)面，他懂(dǒng)得道(dào)理本来(lái)就早(zǎo)于我(wǒ)的。

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生乎(hū)吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其闻道也(yě)固先乎吾翻译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的(de)《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇文言文的相(xiāng)关知(zhī)识，快来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元(yuán)十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监(jiān)上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐(fǔ)败，吏制(zhì)弊端重重(zhòng)，当(dāng)时的上层社会，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师”上的模糊认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十(shí)七年至十(shí)八年（公元801—公元802年），在(zài)京任故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么国(guó)子(zi)监(jiān)四门博(bó)士(shì)时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现(xiàn)科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社(shè)会(huì)，看不(bù)起教书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着(zhe)既不(bù)愿求师，又“羞于为师(shī)”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写这(zhè)篇文章，以澄清人们(men)在“求师”和“为师”上的模糊认识。

生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎吾(wú)是什么句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其闻(wén)道也固(gù)先乎吾”这(zhè)句话中有(yǒu)两处(chù)介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带(dài)郑乎吾前（在我之前）”这个状语放在(zài)谓语动词(cí)“生（出生）”的后面，是文言(yán)文(wén)常(cháng)见(jiàn)的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎(hū)吾（比我）”这个状(zhuàng)语放在谓语形容词“先（早）”的后面。

　　文言(yán)文的状语并不(bù)是一定要后置的(de)，但是(shì)，有一种状语必定后置，那就是介宾结构作(zuò)状语。

　　我(wǒ)们知道，状语是用来(lái)修饰、限制(zhì)谓语动词或形容(róng)词的(de)，表(biǎo)示谓语(yǔ)中心词的状(zhuàng)态、方(fāng)式、时间、处所或(huò)程度。

　　表(biǎo)示状态(tài)、程(chéng)度时，一般(bān)不需要(yào)用介(jiè)词“介入(rù)”某(mǒu)个对象，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式(shì)、时间(jiān)、处所时(shí)，往(wǎng)往(wǎng)需要(yào)用(yòng)介(jiè)词来引(yǐn)入对象(xiàng)，如“在哪(nǎ)里”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在(zài)”、“于”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词引入的对象，属于介(jiè)词的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言文(wén)凡(fán)是介宾结构(gòu)都要放在(zài)谓语(yǔ)中(zhōng)心(xīn)词的后面。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义相当于(yú)：于、在。

　　其实(shí)，现代(dài)汉语也有状语后置的情况(kuàng)，例如问(wèn)题中的例故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么子(zi)，也(yě)可(kě)以说成(chéng)“生(shēng)在我之前”；“早于我”。

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