提到湘西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的(de)尸(shī)体带(dài)回家(jiā)乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作的(de)？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走在尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于(yú)这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会(huì)把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布。为防止死者(zhě)家属看穿，赶尸(shī)匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到(dào)目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准备(bèi)好衣(yī)衾(qīn)棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而(ér)不允许(xǔ)其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具(jù)是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起(qǐ)，前后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑(bǎng)在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被(bèi)遮住；而(ér)竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光向下倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势(shì)能转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些(xiē)人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用(yòng)赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

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现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文(wén)化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计(jì)方式的结果。

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